Испанияның, Рим-католиктердің билігінде қалған Оңтүстік Нидерланды Солтүстік Еуропада барокко мүсінін таратуда маңызды рөл атқарды. Рим-католиктік Контрареформация суретшілерден жақсы хабардар емес, сауатсыз адамдарға сөйлейтін шіркеу контекстінде картиналар мен мүсіндер жасауды талап етті. Контрареформация діни доктринаның белгілі бір тармақтарын атап көрсетті, соның нәтижесінде конфессиялық жиһаз сияқты белгілі бір шіркеу жиһаздарының маңызы арта түсті. Бұл оқиғалар Оңтүстік Нидерландыда діни мүсінге деген сұраныстың күрт өсуіне себеп болды.[17] Негізгі рөлді брюссельдік мүсінші Франсуа Дукесной ойнады, ол өз мансабының көп бөлігін Римде жұмыс істеді. Оның Бернини классицизміне жақынырақ барокко стилі Оңтүстік Нидерландыда оның ағасы Джером Дукесной (II) және оның Римдегі шеберханасында оқыған Ромбо Пауэлс және мүмкін Артус Квелинус сияқты басқа фламандтық суретшілер арқылы тарады.[ 18][19]

Ең көрнекті мүсінші атақты мүсіншілер мен суретшілер отбасының мүшесі, үлкен Артус Квеллинус және тағы бір көрнекті фламандтық мүсінші Кіші Артус Квеллиннің немере ағасы және шебері болды. Антверпенде дүниеге келген ол Римде уақыт өткізіп, жергілікті барокко мүсінімен және отандасы Франсуа Дукеснойдың мүсінімен таныс болды. 1640 жылы Антверпенге қайтып келгенде, ол өзімен бірге мүсіншінің рөлі туралы жаңа көзқарасты алып келді. Мүсінші енді ою-өрнекші емес, сәулет құрамдас бөліктері мүсіндермен ауыстырылған жалпы өнер туындысын жасаушы болды. Шіркеу жиһазы шіркеу интерьеріне енгізілген ауқымды композицияларды құруға себеп болды.[4] 1650 жылдан бастап Квелинус жетекші сәулетші Джейкоб ван Кампенмен бірге Амстердамның жаңа мэриясында 15 жыл жұмыс істеді. Қазір бөгеттегі Король сарайы деп аталатын бұл құрылыс жобасы, атап айтқанда, ол және оның шеберханасы жасаған мәрмәр әшекейлері Амстердамдағы басқа ғимараттарға үлгі болды. Артус Амстердам қалалық әкімдігінде жұмыс істеген кезде жетекшілік еткен мүсіншілер тобына көптеген мүсіншілер кірді, негізінен Фландриядан келген, олар өз немере ағасы Артус Квелинус II, Ромбут Верхулст, Барфоломей Эггерс және Габриэл Групелло сияқты жетекші мүсіншілерге айналады. сонымен қатар Гринлинг Гиббонс. Олар кейінірек оның барокко идиомасын Голландияда, Германияда және Англияда таратады.[20][21] Фламандтық барокко мүсінінің тағы бір маңызды мүсіншісі Лукас Файдхербе (1617-1697) болды, ол Оңтүстік Нидерландыдағы барокко мүсінінің екінші маңызды орталығы болған Мекелен қаласынан болды. Ол Антверпенде Рубенстің шеберханасында оқыды және Оңтүстік Нидерландыда жоғары барокко мүсінінің таралуында үлкен рөл атқарды.[22]

Оңтүстік Нидерланды 17 ғасырдың екінші жартысында өзінің кескіндеме мектебінің өнімі мен беделінің күрт құлдырауына куә болғанымен, ішкі және халықаралық сұраныс пен жаппай, жоғары сұраныстың әсерінен мүсін кескіндеменің маңыздылығын ауыстырды. Антверпендегі бірқатар отбасылық шеберханалардың сапалы өнімі. Атап айтқанда, Квелинус, Ян және Робрехт Колин де Ноле, Ян және Корнелис ван Милдерт, Хубрехт және Норберт ван ден Эйнде, Петр I, Петр II және Хендрик Франс Вербругген, Виллем және Виллем Игнатиус Керриккс, Питер Шемаеккерс және Лодвижктің шеберханалары. мүсіннің кең ауқымы, соның ішінде шіркеу жиһазы, жерлеу ескерткіштері және піл сүйегінен және қорап тәрізді берік ағаштан жасалған шағын көлемді мүсін.[17] Артус Квелинус ақсақал жоғары барокконы білдірсе, кеш барокко деп аталатын барокконың неғұрлым жарқын кезеңі 1660 жылдардан басталды. Бұл кезеңде шығармалар театрландырылған сипатқа ие болды, діни-экстатикалық көріністер мен сәнді, көрнекі безендіру арқылы көрінді.